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jueves, 2 de mayo de 2024

El Dos de Mayo

Había llegado al colmo el sufrimiento de los españoles. 

Sus reyes habían traspasado la frontera, víctimas de los engaños de un genio ambicioso, y gemían en el cautiverio del destierro. 

Estaba la Religión escarnecida por el desenfreno de la soldadesca extranjera, y humillada la patria bajo el despotismo de los progenitores de las libertades revolucionarias modernas. 

La ola del odio hacia los enemigos del lema querido Dios, Patria y Rеy, había ido creciendo por grados en el pecho de los heroicos hijos de esta indomable tierra. Una gota más la haría rebasar con estruendo, una chispa encendería aquella formidable mina de pólvora, una señal cualquiera llamaría millares de valientes a los campos del honor. 

Esa gota, esa señal y esa chispa, fue para España el Dos de Mayo. 

Fue el primer bostezo del león de Castilla, que despertaba rugiente para destrozar entre sus garras las águilas liberales de un Imperio aborrecido. Fue la aurora del día que vería renacer la libertad tradicional, sembrada entonces por la mano de los mártires con simiente de sangre. 

Y empezó la lucha, la santa lucha por la independencia española. Esa epopeya primera contra la irrupción del liberalismo extranjero, esa majestuosa guerra que iluminó con resplandores de gloria los campos de Bailén y de Arapiles, las montañas del Bruch y el puente Sampayo, las murallas de Gerona y Zaragoza. 

¡Vedla brillar en las páginas de nuestra historia, y arrancadla de allí o condenadla al menos, si podéis, amigos de la legalidad y las Constituciones! Hay sangre ahí, hay horrores; pero con esos horrores y esa sangre se han escrito las grandezas mayores dеl mundo. 

Por ese medio se manifestó espontánea y libremente la voluntad de un pueblo esclavizado; por ese medio no más se arrancaron los laureles de la victoria para ceñirlos en la frente de la España de nuestros padres. La obra del Dos de Mayo está por terminar aún. Falta el último acto a la tragedia; acto en que el genio del mal sea definitivamente expulsado y vencido. 

Pero el momento está próximo ya. De las tinieblas brotará la luz, y después del diluvio de la anarquía surgirán los nuevos héroes que espanten más allá de las fronteras a la bestia revolucionaria y enciendan con la llama de la tradición el arco iris de eterna paz sobre los cielos de la Península.

El Correo Español (2 de mayo de 1893)

martes, 26 de marzo de 2024

La lluvia arruina la Semana Santa, ¿y qué importa?

El Cautivo con chubasquero durante la lluvia el Domingo de Ramos de 2024.


El Cautivo cubierto por un chubasquero durante la lluvia el Domingo de Ramos de 2024.

En Plaza Nueva de Granada, antes de la entrada de la Carrera del Darro y el Paseo de los Tristes, se encuentra el gran palacio de la Chancillería de Granada. La Real Chancillería era la institución que custodiaba el Sello del Rey, y desde el cual se emanaban los documentos principales; con el tiempo, a la Chancillería se le incorporaría la Real Audiencia, el tribunal superior que administraba justicia en nombre del Rey. Tal era su importancia que el Palacio de la Chancillería tenía la consideración del Palacio Real, y en las procesiones y desfiles públicos el sello desfilaba en el lugar que correspondía al monarca: pues el sello era la imagen del Rey y símbolo de su autoridad.


Sello, según el Independiente, del Rey Felipe II. Por su heráldica, seguramente del Emperador Carlos V.

Anverso y reverso de un sello, según el Independiente de Granada, de Felipe II.
Según la heráldica y la propia efigie del monarca, posiblemente se trate de Carlos I.

Casi 500 años después, tiene lugar otro hecho que al principio no parece tener ninguna relación con lo que acabamos de contar (ya se verá más adelante): el pasado 24 de marzo, Domingo de Ramos, aproximadamente a las 16:15, la Junta de Gobierno de la Ilustre Cofradía de la Entrada de Jesús en Jerusalén anunció que este año no realizaría su estación de penitencia, debido al riesgo que suponía la lluvia de barro para las imágenes. A lo largo del día, le imitarían las cofradías de las Maravillas, el Despojado y la Santa Cena; sólo el Cautivo corrió el riesgo de salir en procesión, siendo el protagonista de la jornada, y sufriendo la temida lluvia de barro a las 22:00 horas de la noche. A mí la noticia me llegó en Puerta Elvira, dónde llevaba desde antes de las 13:00 –había escuchado misa en la cercana parroquia de San Andrés, sede canónica de la Borriquilla—; tras extenderse la noticia, oí a muchos murmurar y otros llorar. Yo me pregunté: «¿Y qué importa?».

Costalero de la Borroquilla llora al conocerse la suspensión de la estación de penitencia

Costalero llora al conocer la suspensión de la estación de penitencia.
Fuente: https://www.ideal.es/semanasantagranada/imagenes-intimas-sorprendentes-domingo-ramos-granada-20240324173211-ga.html


En términos religiosos, mucho más allá del elemento folclórico y del papel de sacralización de la vida pública, las imágenes solamente son imágenes de madera, igual que el sello real que he mencionado antes no es más que un sello. Entrar a una iglesia y buscar tal o cual imagen para santiguarse sin hacer previamente una genuflexión ante el Santísimo es como entrar en el Palacio de la Chancillería o en cualquier palacio real, para presentar tus respetos ante el sello del Rey o ante un retrato del monarca reinante… estando el propio monarca en persona, e ignorarlo por completo. 

La Semana Santa sigue adelante con procesiones o sin ellas, y lo único a lamentar por parte de los católicos son los cofrades que no pueden practicar la penitencia que ejercerían durante la procesión, pero… ¿qué más da? ¿Por qué llorar porque no salga la Oración en el Huerto si no lloramos por la soledad de Cristo en el Sagrario o por el olvido que hacemos de él, que es lo que representa ese Misterio? ¿Por qué correr a ver la Santa Cena si no corremos a la Eucaristía, dónde las escenas de la Pasión que representan los pasos de Semana Santa se repiten día tras día? ¿Por qué nos emocionamos ante un Rescate, pero no ante la idea de que Cristo acabó ante Pilatos, sufriendo humillaciones y torturas por salvarnos a nosotros, y por nuestros pecados?


La Oración en el Huerto preside el Via Crucis de la Juventud Cofrade el 10 de marzo de 2020.

Paso procesional de la Oración en el Huerto durante el Via Crucis de la Juventud Cofrade en 2020.

El símbolo es importante: sirven para hacer presente lo que no lo está o lo que no se percibe de forma manifiesta. Ése es el valor que puede tener un sello, una bandera o una imagen religiosa. Pero sin su contenido, el símbolo no tiene ningún valor. El núcleo del mensaje de Cristo está orientado a la lucha contra el Fariseísmo, un fenómeno que el padre Leonardo Castellani mostró como algo mucho más complejo que la hipocresía, y que puede mostrar muchas apariencias. Una de ellas, es convertir la religión en algo superficial, un conjunto de ceremonias y actos externos, pero desprovistas de ese contenido que Cristo definía como la Ley del Amor. Si no somos capaces de entender eso, es que no hemos entendido nada del mensaje de Cristo, y como ya advirtió hace poco el nuncio apostólico en España, monseñor Bernardito Anzua, reducir la Semana Santa a un mero reclamo turístico es destruir todo aquello que significa.

Aunque pueda sonar cínico, no hay que llorar por las procesiones. ¡Más tienen que llorar los hosteleros o los recaudadores de Hacienda por el dinero que no van a ingresar por las procesiones! Los cofrades que no realizarán este año su estación de penitencia –más allá de la frustración de algo que supone para ellos el elemento central del año— pueden realizar penitencia de otras maneras: pueden acompañar a sus imágenes a lo largo de todo el día, rezar el vía crucis o devociones como los siete dolores de la Virgen, pueden tocar las bandas dentro del templo, o cantarles saetas dentro del mismo. Lo mismo todos aquellos que sin ser cofrades tienen gran devoción a las respectivas imágenes. Y si es al Santísimo Sacramento –pues un nazareno o un crucificado no son sino representaciones de Cristo, pero el Santísimo es el mismísimo Cristo— aún mejor. Como he dicho: es absurdo honrar a un retrato real en palacio, ignorando al Rey sentado en su trono.

Esta es la reflexión que quiero compartir con vosotros. Dios es capaz de obrar un bien gracias a un mal. Esta Semana Santa pasada por agua es una buena oportunidad para vivir esa religiosidad más apartada e interiorizada, pero sincera, que predicaba Cristo: «cuando oréis, no lo hagáis a la vista de todos (…). Tú, en cambio, cuando ores, entra en tu cuarto, cierra la puerta y ora a tu Padre que está en secreto, y tu Padre, que ve en lo secreto, te recompensará» (Mt, 6:5). Reflexionad sobre los Misterios que representan los pasos de Semana Santa, la Pasión y la Eucaristía y el Santísimo. Y, sobre todo, si veis a otros llorando por las procesiones suspendidas reconfortadles con estas mismas palabras.

Que Dios os proteja y os guarde. 


Jesucristo da el Sermón de las Bienaventuranzas sentado frente a una multitud en un monte.

Carl Bloch. El sermón de la montaña, 1877.