Nuestra declaración sobre Montejurra 76 y S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón

Declaración del Círculo Tradicionalista de Granada sobre Montejurra 76

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Diferencias entre el usurpador Felipe “VI” y S. A. R. Don Sixto Enrique de Borbón

Felipe

—La mayoría de estudios históricos aseguran que no es Borbón, sino que desciende de un amante de Isabel “II”. [1]

—Simboliza el régimen liberal partitocrático de 1978.

—Ha realizado homenajes a enemigos históricos de España como José de San Martín [2] y el separatista cubano José Martí. [3]

—Es Caballero de la Orden Masónica [5] y suele usar la kipá judía en sus reuniones con el pueblo deicida. [6]

—Ha llevado una cómoda vida palaciega sin interferir en la política española.


—Habla de mantener meramente la «legalidad constitucional».

—Ha contraído matrimonio desigual y posiblemente nulo, al estar su mujer excomulgada por haber abortado. Su descendencia sería, por tanto, ilegítima. Jamás ha desmentido esta información. [10]

—No le interesan los asuntos de la Iglesia y nunca ha mencionado a Dios en ninguno de sus discursos públicos.

—Sanciona toda suerte de leyes inmorales y anticristianas.

—Promueve junto con su mujer el aberrosexualismo en España [12] y el "matrimonio" sodomita y el aborto fuera de España. [13]

—Su familia se ha entregado siempre a los liberales y ha sumido a España en los mayores desastres de su historia. Su bisabuelo Alfonso fue el responsable directo de la venida de la II República y su padre Juan Carlos, al que alaba, liquidó el régimen nacido del 18 de Julio y trajo el actual.

—Tiene sentidos recuerdos para los rojos perdedores de la Cruzada de 1936-1939. [15]

S. A. R. Don Sixto Enrique de Borbón

—Pruebas de ADN han demostrado que desciende sin rastro de ilegitimidad del Rey Felipe V de España. [1]


—Es el Abanderado de la Tradición Española.

—Habla literalmente de «reconquistar el Imperio Español». [4]


—Es enemigo declarado de la masonería y del judaísmo, así como del laicismo. [7]


—Durante la Transición se enfrentó a rojos y separatistas en Montejurra con un puñado de hombres. [8]

—Habla de mantener la unidad de España «a toda costa». [9]

—No se ha casado inválidamente ni ha contraído matrimonio desigual vulnerando las disposiciones de la Pragmática Sanción de 1776.


—Asistió en 1988 a las consagraciones episcopales del Arzobispo D. Marcel Lefebvre para salvar la Tradición Católica, en las que ocupó un puesto de honor como Príncipe cristiano. [11]

—Denuncia esas leyes inmorales y anticristianas.

—Ha participado en conferencias europeas en las que se ha debatido sobre cómo «salvar a Europa del liberalismo y del satánico lobby gay». [14]

—Su familia ha derramado sangre por España. Su abuelo D. Roberto luchó a las órdenes de Carlos VII en la III Guerra Carlista; su padre D. Javier participó activamente en los preparativos del Alzamiento Nacional de 1936 y su tío D. Cayetano fue combatiente requeté en la Cruzada.

—Tiene sentidos recuerdos para todos los que murieron por Dios y por España en la Cruzada de 1936-1939.

Notas:

[1] Véase la información proporcionada por el experto en casas reales europeas Ricardo Mateos en Extra Confidencial (20/10/2013)
[2] «Reyes de España: Ofrenda floral en Plaza San Martín», Ministerio de Relaciones Exteriores y Culto de la República Argentina (25/3/2019)
[3] «Rindieron honores rey de España Felipe VI y su esposa Letizia al Héroe Nacional José Martí», Canal Caribe (12/11/2019)
[4] Discurso de S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón en la Festividad de los Mártires de la Tradición (marzo de 2019).
[5] «Los masones españoles conceden al rey su más alta distinción», La Vanguardia (11/3/2019)
[6] «La kipá del Rey» (2/10/2016)
[7] Véase, por ejemplo, su entrevista en 2016: El “sínodo de Grozni” contra la estrategia del choque de civilizaciones (original en francés aquí).
[8] La verdad de los sucesos de Montejurra 1976 (entrevista sonora con José Arturo Márquez de Prado)
[9] S.A.R. Don Sixto Enrique: La unidad de España debe mantenerse a toda costa (29/9/2017)
[10] Accedemos a las facturas del aborto. El primo de la princesa Leticia llega a decir que "estaba excomulgada" (diarioya.es)
[11] XXV aniversario de las consagraciones episcopales de Ecône, Agencia FARO.
[12] Los Reyes rompen su silencio y se posicionan a favor del colectivo gay, Vanitatis (16/3/2017)
[13] La Asociación Nacional de Abogados Cristianos pide a Letizia que rectifique su defensa del matrimonio gay, Vanitatis (13/12/2011)
[14] Shekhovtsov, Anton (2018). Russia and the Western Far Right: Tango Noir. Routledge. ISBN 978-1-138-65863-9. Pág. 199.
[15] «El Rey reivindica a los republicanos», El País (22/3/2016)

Don Sixto o el Petróleo

Don Carlos o el Petróleo es el título de un opúsculo del canónigo Vicente Manterola que circuló durante el Sexenio Revolucionario, siendo una expresión que significaba que si Carlos VII no reinaba en España, las consecuencias de la Revolución iban a ser devastadoras. La pérdida de las últimas provincias de Ultramar en 1898 en la época políticamente más estable desde 1833, la anarquía política desde 1898 hasta 1939 y el desmantelamiento de España desde 1975 han terminado por confirmar esta advertencia.

En 1898, en un cúmulo de circunstancias que fácilmente se podrían
haber evitado, España pierde la guerra con Estados Unidos,
y se ve obligada a reconocer la independencia de Cuba, bajo
tutela estadounidense, a entregar las islas Filipinas y las islas de
Puerto Rico y Guaján (Guam) a EEUU, y, en 1899, a vender
los archipiélagos de las Carolinas y las Marianas a Alemania.
La derrota provocará una severa crisis moral que incentivará los
nacionalismos vasco y catalán, que hasta ahora no han desaparecido.

Ahora mismo, la situación en la que nos encontramos nos plantea la misma disyuntiva. La celebración de un referéndum ilegal con Artur Mas y el intento de secesión con Puigdemont, todo ello ante la pasividad de Mariano Rajoy, ha demostrado la debilidad del Estado. La moción de censura ha eliminado cualquier ilusión de que los partidos políticos busquen algo más que poder y, finalmente, la gran avalancha de inmigrantes ilegales, de robos y otras situaciones de delincuencia en todo el período de verano demuestra la incapacidad jurídica y material de las fuerzas del orden de mantener la seguridad en España. La situación delicada ante el separatismo, un feminismo que amenaza con un estado totalitario y un Islam y una emigración masiva que amenazan con destruir todo lo que conocemos, hará que en un futuro más o menos cercano se busque una nueva fórmula política para resolver la situación.

La decisión del gobierno de Pedro Sánchez (PSOE) de exhumar
los restos mortales del General Francisco Franco ante
la protesta de su familia y violando los convenios internacionales con la Santa Sede
(con la actitud cómplice, no obstante, de la Conferencia Episcopal)
demuestra, viniendo de parte de un gobernante que no ha ganado unas
elecciones, que es la fuerza y no el Derecho lo que rige en España.

Esta búsqueda de una nueva alternativa es bastante más obvia en el extranjero que en España, donde se ha buscado la elección de Trump, del nuevo gobierno italiano anti-inmigración y se ha desarrollado el Brexit como fórmulas transitorias para resolver problemas similares; mientras, poco a poco se va formando una base social, que, al menos en las redes, busca un diagnóstico del problema. Sin embargo, tarde o temprano, esta base deberá darse cuenta que no bastará con remediar una serie de problemas, sino que es necesario remediarlos todos a la vez. En el caso español, los problemas más importantes que encontramos los siguientes:

• Partidos políticos que no cumplen su supuesta función de representación, antes bien, no son más que lobbies que no atienden sino a sus intereses. Cuando estos partidos están en el gobierno provocan una severa inestabilidad de políticas y programas, sacrifican intereses a largo plazo por los intereses a corto plazo y arriesgan la supervivencia del país a cambio de sus intereses políticos.

• Nacionalismos separatistas con grandes focos en Cataluña y las Provincias Vascongadas; focos secundarios en Navarra, Valencia, Baleares y Canarias; y minoritarios en Andalucía, Galicia, Asturias y literalmente en todas las demás regiones españolas.

• Sistema de pensiones y de seguridad social muy débil por su propia estructura y administración; y sistema de gastos públicos gigantesco debido a las excesivas funciones del Estado por el Estado del Bienestar y a la gigantesca burocracia del Estado de las Autonomías.

• Incapacidad de mantener el orden público. Las fuerzas del orden no son capaces de proteger el derecho a la vivienda por el fenómeno "okupa", el sistema jurídico no es suficientemente duro contra ladrones y criminales, y la legislación actual impide actuar contra la inmigración ilegal masiva que amenaza nuestras fronteras. A su vez, la inmigración masiva puede provocar nuevas amenazas contra la seguridad ciudadana a causa del terrorismo islámico y los altos índices de delincuencia provocados por la población extranjera, amenazando con convertir España en un país con altos índices de ataques terroristas como Inglaterra, Francia o Bélgica o que las ciudades acaben en estado de guerra por la criminalidad extranjera como Alemania o Suecia.

• Desintegración de todo el tejido social del país y ataques constantes a la propia nacionalidad, favorecidos por las instituciones públicas. Nuestras tradiciones y nuestra identidad llevan siendo amenazadas desde hace cincuenta años por los gobiernos nacionales mediante los procesos de secularización, la ruptura de la unidad religiosa, la destrucción de tradiciones, la aniquilación demográfica del campo y el apoyo al separatismo. Por su parte, los procesos de divorcios, la histeria colectiva provocada por el feminismo y el progresismo en general, el ataque a la familia por parte de la ideología de género y la sustitución demográfica de población autóctona por población extranjera supone un asalto al fundamento y el tejido mismos de la sociedad.

Los recientes asaltos a la valla de Melilla se han perpetrado por
asaltantes que han atacado a la Guardia Civil con ácidos y cal viva.
A pesar de cruzar la frontera ilegalmente y de haber agredido a las
autoridades, se les prestará asistencia pública. El gobierno desatiende
este caso y otros similares contra el orden público, pues considera
prioridad absoluta el traslado de los restos de Franco. 

                                   

El paso previo para la solución de estos problemas exige la eliminación de los elementos que evitan que se solucionen e incluso que los causan y fomentan. Estos elementos son los partidos políticos que rigen el gobierno, elaboraron la Constitución de 1978, la incumplieron, favorecieron el separatismo, desarrollaron el desmantelamiento de España y trajeron el Islam y la inmigración masiva. El primer paso exige la eliminación de estos patógenos, ya la segunda fase exige el diagnóstico y el remedio.

Eliminados los partidos políticos, los siguientes patógenos que deben ser eliminados son la inmigración masiva, el separatismo y la inseguridad ciudadana, y para ello el problema común es la debilidad del Estado. Con un sistema político incapaz de actuar contra los sectores que quieren la destrucción social, de mantener el orden público y el respeto a la ley ni de intervenir tajantemente en un situación de emergencia, nunca se podrá llegar a ninguna parte, por lo cual se debe lograr un mando política y jurídicamente fuerte y estable, y lograr que las fuerzas de seguridad puedan actuar para mantener el orden público mediante una reforma jurídica, o incluso en su deficiencia, la propia población, comenzando en primer lugar por reconocer a la legítima defensa personal, de la propiedad y de terceros. 

El otro gran problema es aparentemente contradictorio al ya citado, que es lo relativo al gasto público. El Estado de las Autonomías y el llamado «Estado del Bienestar» exigen una gran cantidad de financiación que no se pueden afrontar mediante los ingresos ordinarios del Estado, sino que requiere de una gran cantidad de emisión de deuda exterior. Y esto no es problema exclusivamente español. Conectado con el mismo problema, el sistema de pensiones se ha organizado de una forma insostenible a largo plazo, y su mantenimiento está tocando a su fin, con las terribles consecuencias que tendrá para la población. Ambos problemas exigen por un lado un cambio radical en el sistema económico y de asistencia social, y por otro lado, una reducción radical de las funciones del Estado y en consecuencia del gasto público, que preferentemente deberá volver a la sociedad. 

Por último, la destrucción de España exige reconsiderar lo que es España para así poder establecer unas relaciones saludables entre las regiones y el gobierno central, lanzar un golpe de muerte al separatismo, responder a la islamización, recuperar nuestras tradiciones y nuestra identidad colectiva y poder obtener una unidad social decente. 

En resumen, una fórmula política que nos saque de este desastre al que nos vemos avocados requiere de tres cosas: mando político fuerte, descentralización y afirmación colectiva. 

                                   

La eliminación de la partitocracia y el establecimiento de un mando fuerte exige sustituir el régimen político y constitucional existente desde 1978. Esto nos deja con dos opciones políticas: régimen personal, al estilo las tiranías griegas o similar a la Rusia de Putin, ya sea permanente o transitoria, y una monarquía católica, tradicional, social y representativa, como la plantearon los clásicos carlistas.

La descentralización exige lo que Vázquez de Mella llamara Regionalismo con R mayúscula, es decir, que el Estado devuelva sus competencias naturales a las regiones, las regiones a los municipios, los municipios a las escuelas, organizaciones laborales, etc., y finalmente a las familias y los individuos. Este sistema permitiría reducir las competencias del Estado y sus funciones, dejándolo en este aspecto en una mera función auxiliar, lo que permitiría reducir tanto el gasto público como la burocracia que requiere atender estas funciones tanto a nivel estatal como de las autonomías. 

La necesidad de un equilibrio entre dos cosas tan aparentemente contradictorias como el reforzamiento del Estado y la descentralización del Estado indican que la mejor opción política que nos planteamos es una monarquía tradicional, pues el régimen monárquico hereditario (de GOBIERNO) permite una mayor estabilización política y la capacidad de desarrollar un programa a largo plazo sin temor a que gane otro partido y lo deshaga, y por otro el sistema tradicional de Fueros y Libertades y la aplicación del principio de subsidiariedad de la Doctrina Social de la Iglesia permite devolver a los cuerpos sociales sus legítimas competencias y descargar al Estado de múltiples funciones. 

De igual manera, el sistema de Cortes orgánicas permite reducir del gasto público el salario de los diputados y del gasto de las elecciones (los procuradores son delegados de los cuerpos intermedios a los que representan, con mandato imperativo, organizándose en ciertas corporaciones, por los que éstas deciden mecanismos de elección, ante estas rinden cuestas y estas se encargan de los gastos, pues de hacerlo el Estado, implicaría un importante riesgo de ser mediatizados por él), así como otros gastos como el sistema bicameral o las Cortes perpetuas. Además, el sistema representativo tradicional, al exigir obligatoriamente la aprobación de la representación política en materias clave, permitiría reducir la emisión de deuda pública y la presión fiscal, al hacerse bilateralmente y de forma responsable por ambos lados. 

Finalmente, un concepto coherente de España exige la recuperación de la tradición nacional, siendo conscientes de aquello que se debe proteger, reaccionado contra el Islam y la inmigración masiva, y luchando por proteger nuestras tradiciones y nuestra sociedad. Esto exige volver al concepto de España Católica, la Hispanidad y la "evangelizadora de la mitad del orbe", restituyendo una ortodoxia pública (conjunto de verdades compartidas y necesarias para la vida en sociedad), el viejo régimen de las Españas y poniendo las bases para restablecer a medio o largo plazo la unidad social mediante la unidad religiosa, recuperar las viejas tradiciones y repoblar nuestros deshabitados pueblos.

S. A. R. Don Sixto Enrique de Borbón,
depositario de los derechos a la Corona de España
como heredero de D. Carlos María Isidro (Carlos V),
a partir del cual se desarrollaron las Guerras Carlistas
y el movimiento que lleva su nombre.

Estas son las consecuencias del ideario abanderado durante casi 200 años por el carlismo español; y se nos antoja como el único remedio para esta situación. La adopción de una solución menos drástica y no rupturista lo único que hará será resolver algunos problemas y mantener otros, atrasando lo inevitable y arriesgándonos a que los pocos problemas que se solucionen vuelvan a aflorar a posteriori. 

Confiar para esta delicada misión a la dinastía isabelina sería repetir el mismo error que Franco cometió hace cincuenta años, pues difícilmente Don Felipe dejará atrás los prejuicios de nuestro tiempo y hará lo que su padre no quiso hacer. Confiar, por el contrario, en la llegada de un partido mesiánico constituiría repetir los errores que llevamos cometiendo nosotros desde hace medio siglo, y, si me apuran, dos siglos, pues un sistema que requiere de un personaje concreto para funcionar bien, no merece conservarse. Y aunque no fuera así, un partido político salvador siempre arriesga a perder las elecciones, y que otros deshagan su trabajo, reduciendo sus opciones de eficacia a solucionar todos los problemas en cuatro u ocho años para luego perder el poder, o arriesgarse a perpetuarse en el poder. 

Si esta solución no se aplica, nuestras posibilidades son las siguientes: que España se convierta en nueva Yugoslavia; la anarquía, provocada por la inestabilidad civil y política y empeorada por una numerosa población inmigrante; luchas sociales y el terrorismo islámico; un Estado semi-totalitario controlado por el feminismo, el lobby LGBT y/o la ideología de género; un Estado totalitario al estilo de Cuba o Venezuela encabezado por Podemos o el PSOE; o una España musulmana, en cuanto la población musulmana supere a la española autóctona, y disponga de fuerza política suficiente para instalar un Estado islámico. Ninguna opción excluye necesariamente a las otras. 

Estas son nuestras posibilidades, cada una peor que la anterior. Si no cortamos el problema que padecemos de raíz y levantamos un sistema político alternativo, abanderado por Don Sixto Enrique de Borbón o su sucesor legítimo, nuestro futuro será tan negro como el petróleo. 

Estas son nuestras alternativas: Don Sixto o el petróleo.

Se celebró en Córdoba una reunión organizativa de la Comunión Tradicionalista

El pasado sábado 19 de mayo de 2018, vigilia de Pentecostés, tuvo lugar en Córdoba una importante reunión organizativa de la Comunión Tradicionalista para la llamada zona sur-oeste, que contó con la asistencia de D. José Miguel Gambra, nuestro abnegado Jefe Delegado; D. Miguel Ayuso, director de la revista Verbo; D.ª Mónica Caruncho, responsable del rastrillo carlista; D. Manuel Molinero, Delegado Nacional de Juventudes Tradicionalistas; y Rodrigo Bueno, delegado de la Comunión en la zona sur-oeste. Acompañaban además a los anfitriones del Círculo Tradicionalista de Córdoba, numerosos correligionarios nuestros venidos de Sevilla, Jaén, Granada, Málaga y Almería, en representación de los círculos y juntas tradicionalistas leales a S. A. R. Don Sixto Enrique que se han ido formando ya en la mayoría de las capitales de provincia del sur peninsular.

Tras la Santa Misa celebrada según el rito romano tradicional, los congregados procedimos a almorzar muy cerca de la Catedral. Durante la reunión, el profesor Gambra pronunció una acertada e instructiva plática, en la que animó a todos a combatir sin desfallecer por el reinado social de Jesucristo en nuestra Patria, permaneciendo leales a nuestra Santa Causa y con fidelidad total al pensamiento tradicionalista. En ambiente de auténtica camaradería, tuvimos ocasión de intercambiar opiniones y sugerencias. Se planearon asimismo actividades para una propaganda eficaz que redunde en un mayor número de defensores de la bandera de Dios, la Patria y el Rey, y se habló de la Candidatura Tradicionalista (CTRAD) como instrumento legal para la lucha política, cuyos simpatizantes podrán adquirir en breve un carné de agradable diseño que incorpora un hermoso detente (para hacerse simpatizante de la CTRAD, haga clic en el siguiente enlace).

Dios quiera premiar nuestros esfuerzos de organización y nos permita salvar —como tantas veces han hecho los carlistas en el pasado— a nuestra maltrecha y amadísima España.

Crónica de la fiesta de los Mártires de la Tradición en El Pardo (2018)

Crónica de los Actos Centrales de los Mártires de la Tradición en El Pardo (Madrid).

                                       

El 10 de marzo de 2018 tuvieron lugar en la localidad del Pardo, bajo una lluvia torrencial, los actos centrales por la festividad de los Mártires de la Tradición. Consistieron en una Santa Misa por los todos los que ofrecieron sus vidas por la causa de Dios, la Patria y el Rey, y una comida en el restaurante El Faro del antiguo Real Sitio de El Pardo (Madrid).

                                            

La Santa Misa se celebró en la Iglesia del Cristo del Pardo, un templo de modestas dimensiones, de época barroca y decorado con unos preciosos cuadros de la misma época. El Santo Sacrificio empezó inmediatamente después de que llegara S.A.R. Don Sixto, entrando desde la entrada de la iglesia hasta el banco presidencial, precedido por D. José Miguel Gambra, jefe delegado de la Comunión Tradicionalista.

La solemne misa por el rito romano tradicional, una obra litúrgica de arte a la altura de la Iglesia en la que se celebraba, fue oficiada por el Rvdo. Sr. D. José Ramón García Gallardo, Consiliario Nacional de Juventudes Tradicionalistas, quien pronunció una homilía en recuerdo a los Mártires de la Tradición, haciendo referencia al tránsito de la patria humana a la patria divina.

                            

Concluida la Santa Misa, y aún bajo una lluvia torrencial, nos dirigimos al restaurante El Faro, en el que tendría lugar la comida. En espera de la misma, nos instalamos en el bar del restaurante, dónde tras presentar nuestras credenciales, es decir, tras pagar nuestro sitio y recibir las tarjetas que daban fe de nuestra invitación, fuimos al presentar al augusto Abanderado de la Comunión Tradicionalista nuestros saludos y a codearnos con los demás correligionarios allí presentes. 

El bar, ya pequeño de por sí, estaba tan abarrotado de carlistas que no podíamos andar sin tropezarnos entre nosotros, y el ruido de tantas charlas era tal, que debíamos acercarnos mucho los unos a los otros para poder oírnos entre nosotros.

En El Pardo estábamos reunidos tradicionalistas de ambos sexos y de todas las edades: ancianos, hombres entrados en años, hombres más jóvenes, muchachos, niños e incluso bebés (algunos con boina roja y todo); la primera impresión que daba es que la Comunión Tradicionalista es una reunión de familias, y de hecho, así se ha considerado tradicionalmente, una familia de familias cuyo jefe es el Rey. 

Entre los asistentes, cabe destacar a D. Miguel Ayuso, que desde nuestra llegada estuvo muy afanado en recibirnos a todos; a D. Víctor Ibáñez, autor de Una resistencia olvidada, y su esposa; al Rvdo. Sr. García Gallardo, a D. José Miguel Gambra, y muy especialmente a la familia del General Sanjurjo, cuya presencia fue uno de los hechos que marcaron este año, conjuntamente al 40º aniversario de la muerte de S.M.C. Don Javier I, padre de Don Sixto.

A la hora del almuerzo, nos dirigimos a las instalaciones centrales dónde debía servirse el banquete. Nos sentamos en mesas señaladas a los reinos de España y los círculos a los que pertenecíamos, si bien algunos asientos se distribuyeron libremente, por lo que con nosotros se sentaron otras cuatro personas, procedentes, que yo recuerde, del Norte.

Antes de la comida, lo primero que se hizo fue un acto de imposición de boinas por parte de Su Alteza a varios carlistas, de nuevo, de todo sexo y edad, tras lo cual empezó el banquete. Entre plato y plato, los asistentes nos dedicamos a conocernos mejor, y a discutir entre nosotros sobre diversos temas, siendo en nuestro caso la traición de los obispos y la historia del carlismo los más recurrentes, y los andaluces que comieron con D. Miguel Ayuso dejaron constancia de que discutir con él era como participar en un programa de Lágrimas en la Lluvia.

A los postres tuvieron lugar los discursos, de los que hago relación más abajo, y tras ellos se dio clausura a los actos centrales, despidiéndonos y retirándonos, Don Sixto, incluido, acompañado de D. Miguel Ayuso, pero no sin antes despedirnos personalmente del Rey.

Más o menos en este orden, los discursos dados a los postres fueron los siguientes:

-Jaime Alonso (presidente del círculo tradicionalista Juan José Marcó de Pont de Vigo). Primer Discurso. Discurso monográfico y de apertura sobre los Mártires de la Tradición y el hecho del martirio.

-Francesco Maurizio Di Giovine (Jefe Delegado de la Comunión Tradicionalista en Italia). Segundo o Tercer Discurso. Discurso sobre los Mártires de la Tradición italianos, especialmente los que participaron en la defensa del Reino de Nápoles contra los invasores piamonteses y los requetés italianos que participarían en las Guerras Carlistas y en la Cruzada de Liberación, y breve exposición de los actos que tendrían lugar con posterioridad en la Civitella del Tronto con motivo de la misma fiesta de los Mártires de la Tradición.

-Jesús Teira (presidente de la Asociación Cultural Tradicionalista Fernando III el Santo): explicación de los motivos que han dado a la creación de la A.C.T Fernando III el Santo y los principios de christianitas, humanitas e hispanitas que defiende.

(Archivo de vídeo no encontrado).

-Don Sixto. Cuarto Discurso. Su Alteza conmemora en su discurso el 40º aniversario de la muerte de su augusto padre, pero también el aniversario del final de Primera Guerra Mundial. El señor nos explicó que la contienda, iniciada a causa de los grandes internacionales, podría haber concluido un año antes de tiempo, cuando con aparente victoria de los Imperios Centrales, el Emperador austríaco envío a las potencias occidentales un mensaje de paz honrosa por medio del príncipe Francisco Javier de Borbón-Parma, futuro Javier I, rey legítimo de España, y de su hermano menor, Sixto de Borbón-Parma, quienes estaban al servicio del Rey de Bélgica (esposo de su prima), en el bando aliado. La oferta sería rechazada por los aliados, que sentían ardiente deseo de destruir completamente a los imperios centrales, causando en consecuencia un año más de guerra que concluiría con un millón de muertos más y la destrucción del Imperio Alemán y el Imperio Austrohúngaro. Con este discurso, Don Sixto reivindicaba el papel de su padre, quién podría haber sido el mediador de una paz que hubiese acabado con la Gran Guerra un año antes, con la salvación de un millón de vidas y (si bien no lo menciona Don Sixto), muchos millones muertos por la Segunda Guerra Mundial y la aciaga Revolución Rusa precedente, cuyo centenario también se conmemora este año.

-Miguel Ayuso. Discurso final. Comienza explicando, que yendo a la misa, para aliviar los problemas de tiempo (se celebraba una boda en la iglesia, una vez concluida la Misa en honor de los Mártires de la Tradición), el Señor (Don Sixto) le había sugerido que el padre Gallardo redujera la homilía a dos palabras: TENEMOS RAZON, que Miguel Ayuso comentaría en su discurso, dando fe de la razón de nuestra Causa.    

Finalmente, tuvo lugar una reunión entre diversos integrantes de los círculos, a raíz de la reciente reorganización de los mismos, para comentar algunos aspectos, en la sede del Círculo Cultural Antonio Molle Lazo, un lugar no pequeño en pleno Madrid, con una imponente biblioteca. A dicha reunión asistieron diversos miembros de los círculos, y varios miembros de la Secretaría Política. Comenzó con una breve exposición de D. José Miguel Gambra acerca de la historia de los círculos carlistas y en qué consistían, enfatizando que no puede haber círculos sin carlistas, y el hecho de que permiten un ambiente de camaradería que no puede darse en Internet. 

También se nos hizo una serie de sugerencias, como que en caso de invitar a conferenciantes, se estudie profundamente el trabajo de nuestros ponentes para evitar estar dando altavoz a ideas heterodoxas o contrarias a nuestra Causa y, en todo caso, advertir a la audiencia de tal circunstancia y rebatir las heterodoxias del ponente. También se nos previno sobre los reaccionarios en el mal sentido de la palabra (entendidos como aquellos que se limitan a reaccionar contra una parte del Sistema o el Sistema en su totalidad, pero sin llegar a una plena conversión al tradicionalismo), alertándonos que tener a muchos de ellos, sin lograr su conversión, podría acabar desvirtuando los círculos carlistas, por temor a expulsarlos, acabando por convertirse los círculos en una especie de alt right española (esto, expresión propia).


Primeras impresiones y semblanza de Don Sixto, por un primerizo en los Mártires

La verdad es que entrar en contacto con la “sociedad carlista” más o menos al completo me resultó la primera vez chocante, puesto que uno se imagina el mundo de la Comunión de una forma, pero en realidad es muy distinto. Te imaginas a ciertas personas, como el Rey legítimo, el Jefe Delegado o D. Miguel Ayuso, casi con un aura de sacralidad, y te encuentras que en lo físico no son muy diferentes a personas de tu entorno cotidiano, a veces incluso de estatura más baja o de semblante más severo. El mundo de la Comunión además es bastante más complejo que la imagen superficial que te dan los blogs y los círculos más pequeños, pues hay bastantes más mujeres de lo que aparenta a simple vista, y si bien la mayoría son ya entradas en años, hay otras muy jóvenes (y atractivas, todo sea dicho).

Entre todos, quien me ha llamado la atención ha sido el Abanderado, debido a que obviamente es quien ostenta mayor importancia simbólica dentro del carlismo. Don Sixto es un hombre mayor, de estatura media-baja, voz tenue y que actualmente camina encorvado con unas muletas, que tiene a causa del grave accidente de coche que costó la vida en 2001 a su acompañante, D. José Ramón García Llorente, padre del Rvdo. García Gallardo; sin embargo, hay en sus ojos azulados un especial brillo que se refleja en la fuerza de todos sus actos e intenciones. Don Sixto se aviene a venir todos los años a Madrid, que tiene un clima especialmente duro, en particular ese día de los Mártires; aunque precisa de muletas, se levanta y se arrodilla cumpliendo todos los preceptos necesarios de la Santa Misa (en contraste incluso con muchos jóvenes, no precisamente de los que asisten al rito tradicional); y, a pesar de su tenue voz, pronunció el más extenso y profundo de todos los discursos a los postres.

Efectivamente, Don Sixto encarna a mi parecer aquello que es la realeza, y es el esfuerzo ejercido para igualarse a la dignidad que el Rey ostenta, por parte de una persona que, en lo esencial, es muy parecida al resto de la humanidad, y precisamente por eso ha de realizar un esfuerzo mayor para hacer todo lo que se espera que haga. Por eso, Don Sixto asiste todos los años a El Pardo y su compromiso por la Santa Causa es el motivo por el que nuestro augusto Señor goza del cariño y el amor de todos los carlistas, de cuya compañía y amor disfruta. Por eso los carlistas vemos en Don Sixto —más allá de su puesto como Abanderado de la Comunión Tradicionalista— un ejemplo, y por eso, quien suceda algún día a Su Alteza como Rey legítimo va a tener que satisfacer unas expectativas muy altas.

Reportaje fotográfico de los actos: https://www.flickr.com/photos/pdebeira/sets/72157693629088414

Antonio Garzón Marín (1905 - 1981)

Hace 34 años moría D. Antonio Garzón Marín, quien fuera jefe de la Comunión Tradicionalista en Andalucía Oriental en los años 60 y 70.

Nació en Linares en 1905 y se casó con doña María Auxiliadora Valdenebro Muñoz, de cuya unión nacieron ocho hijos.

Había sido jefe provincial de la Comunión Tradicionalista y candidato tradicionalista a Cortes por Jaén en 1936. Fue miembro de la presidencia colegiada de la Junta Nacional de la Comunión Tradicionalista-Carlista y nombrado jefe de la Comunión en Andalucía Oriental por S.M.C. don Javier en 1967, [1] cargo que desempeñó en los difíciles años 70.

Formó parte de la junta de gobierno provisional de la Comunión Tradicionalista reorganizada y constituida legalmente en 1977, que acordó como primera medida el envío de un telegrama de adhesión a S.A.R. don Sixto Enrique de Borbón Parma. [2]

Caballero de la Real Orden Militar de Montesa, agricultor y ganadero, fue hombre de profundas calidades humanas, tenaz siempre en la lucha por sus ideales.

A la edad de setenta y seis años entregó su alma a Dios en Sevilla, donde vivía desde los años cuarenta.

Su acendrado amor a Dios y a España supo de dificultades e ingratitudes que sobrellevó con espíritu cristiano.

R. I. P.

ABC de Sevilla (1/9/1981)

[1] Véase nota de prensa aquí.
[2] Véase nota de prensa aquí.

La verdad de los sucesos de Montejurra 1976

Presentamos hoy la siguiente narración de José Arturo Márquez de Prado, antiguo Delegado Nacional de Requetés nombrado por D. Javier, para todos los que quieran conocer mejor qué pasó realmente el 9 de mayo de 1976 en Montejurra, durante la llamada «Transición Española», cuando los verdaderos carlistas, con S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón al frente, trataron de recuperar con gran valor el monte sagrado del Carlismo frente a los comunistas y etarras armados que habían usurpado el tradicional Vía Crucis que se venía celebrando anualmente desde hacía décadas por los muertos de la Cruzada.

La valiente acción en inferioridad de número de Don Sixto y sus seguidores permitió reconstituir la Comunión Tradicionalista, evitando que el Carlismo quedase asociado a sus tradicionales enemigos comunistas y separatistas.

En el siguiente enlace puede obtener más información escrita sobre los sucesos de Montejurra 1976: www.carlismo.es/montejurra 

Cena de Cristo Rey 2011

El pasado 5 de noviembre se realizó la cena de Cristo Rey que en esta ocasión contó con la presencia de S.A.R Don Sixto Enrique de Borbón. Aquí os dejamos la crónica que ha realizado la agencia faro, un vídeo con las palabras de Don sixto y los carlista cantando el Oriamendi.

Madrid, 6 noviembre 2011, XXI Domingo después de Pentecostés, CCCL aniversario del nacimiento de S.M.C. Don Carlos II. Tras oír la Santa Misa en la Capilla Santiago Apóstol, S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, Abanderado de la Tradición, ha abandonado la villa y ex corte, adonde había llegado el viernes 4, fiesta de San Carlos Borromeo y Día de la Dinastía legítima. En las primeras horas de su estancia, el Duque de Aranjuez se reunió con miembros de su Secretaría Política y colaboradores cercanos, así como con delegados venidos de otros lugares para los actos que tendrían lugar al día siguiente. Las mismas personas le acompañaron en la cena que se ofreció para conmemorar la celebración del día.

En la mañana del sábado 5 hubo dos besamanos. En el primero, Don Sixto Enrique recibió a caballeros de la Orden de la Legitimidad Proscrita y a representantes de asociaciones y círculos de varias regiones. Las palabras de salutación fueron pronunciadas por Eugenio Barrera, presidente del Círculo Cultural Antonio Molle Lazo de Madrid. En el segundo fueron a mostrar su adhesión al Regente los representantes de las Juventudes Tradicionalistas, encabezados por su delegado nacional Antonio Capellán, y de la Agrupación de Estudiantes Tradicionalistas. El Duque de Aranjuez se reunió más tarde con el antiguo Delegado Nacional de Requetés, José Arturo Márquez de Prado.

Por la tarde, Don Sixto Enrique de Borbón acudió al Hotel NH Zurbano a la presentación, organizada por el Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II (cuyo alto patronato ostenta el propio Duque de Aranjuez) del libro A los 175 años del Carlismo: una revisión de la tradición política hispánica, un volumen de gran formato --casi seiscientas páginas-- espléndidamente editado, que recoge lo principal de las actas del Congreso internacional celebrado en Madrid los días 27 y 28 de septiembre de 2008. Lo glosaron brillantemente, destacando el gran interés del mismo y lo novedoso de muchos de los trabajos que contiene, los profesores Alfonso Bullón de Mendoza (Director del Instituto CEU de Estudios Históricos) y Andrés Gambra (Secretario General de la Universidad R. Juan Carlos), así como el historiador y periodista Manuel de Santa Cruz. FARO dedicará próximamente un despacho a este nuevo libro, que incluirá una oferta especial de La Librería Católica para nuestros lectores. 

AA.VV., A los 175 años del Carlismo: una revisión de la tradición política hispánica. Itinerarios, Madrid 2011. Rústica con solapas, 24 x 17 cm. 584 páginas. ISBN 978-84-936787-7-7. Depósito Legal M-42664-2011. P.V.P. 36,00 €. 

Quienes abonaron los derechos completos de asistencia al Congreso de septiembre de 2008, pueden solicitar un ejemplar del libro de las actas al precio especial de 30,00 € (treinta euros), dirigiéndose al Consejo de Estudios Hispánicos Felipe II, Fundación Francisco Elías de Tejada, C/. José Abascal 38, 28003 Madrid, España. Tfno. +34 915941913. Fax +34 915941261. Correo electrónico. 

El profesor Miguel Ayuso, director científico del CEH Felipe II y coordinador de la obra presentada, cerró el turno de glosas de la misma. Aprovechó para dar la primicia de la edición peninsular española del libro del peruano José Pancorvo Boinas rojas a Jerusalén. Poesía Carlista del Siglo XXI, dedicado a S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón y a la Comunión Tradicionalista. Próximamente habrá, D.m., un acto específico de presentación de este poemario.

Pancorvo, José, Boinas rojas a Jerusalén. Poesía Carlista del Siglo XXI. Itinerarios, Madrid 2011. Rústica, 21 x 14 cm. 80 páginas. ISBN 978-84-936787-8-4. Depósito Legal M-43500-2011. 

A continuación, en otra estancia del mismo hotel, presidida por el Abanderado, tuvo lugar la Cena de Cristo Rey, tradicional de los carlistas madrileños, trasladada este año al sábado en la octava de la fiesta. Como en el acto anterior, el salón se encontraba abarrotado. Bendijo la mesa el Padre Pedro Mouroux, de la Hermandad de San Pío X. A los postres hicieron uso de la palabra los siguientes oradores: José de Armas, presidente del Círculo Tradicionalista "Roca y Ponsa" de Gran Canaria; Francesco Maurizio Di Giovine, delegado de la Comunión Tradicionalista en la Península Italiana; y José Miguel Gambra, jefe delegado de la Comunión Tradicionalista. El propio Don Sixto Enrique de Borbón improvisó unas palabras de cierre, que fueron muy aplaudidas por los presentes.

José de Armas Díaz, tras dar lectura a los mensajes de adhesión recibidos --uno de ellos de José Angada, concejal del Ayuntamiento de Vich y presidente de la Plataforma por Cataluña)-- tuvo una intervención plena de emotividad, dirigida a Don Sixto Enrique. Maurizio Di Giovine se refirió a los lazos que unen a las Dos Sicilias con el resto de la Monarquía hispánica, desde la defensa contra la invasión mahometana hasta la lucha contra la Revolución; siempre en defensa de Cristo Rey. José Miguel Gambra cerró el turno de oradores con una lección magistral sobre el significado de la celebración de Cristo Rey, destacando su inseparabilidad de la defensa de la Monarquía tradicional y legítima. Dado el gran interés de estas intervenciones --incluyendo la breve final del Abanderado de la Tradición-- FARO publicará en breve un resumen extenso de las mismas.

Entre los asistentes, además de los ya mencionados en los párrafos anteriores, se encontraban el Padre Raúl Olazábal ICRSS; el Marqués de Selva Alegre; los profesores chilenos Felipe Widow y Mario Valdés; los profesores Juan Cayón y José Díaz Nieva; Lucio Liaño; Manuel Dopico y su esposa Gloria Pérez de Rada; Luis María Latasa; Carlos Rodríguez Camacho; Carmen Palomares; Íñigo Pérez de Rada y su novia Ana Enríquez; María Victoria Galicia; Javier Vildósola y su hija Paula; Raúl Bolívar; Fernando Andina; Juan Manuel Rozas y su esposa; Eduardo Corchero; Luis Infante; Rafael Botella; Guillermo Pérez Galicia, presidente de la AET; Jorge de Lapuente; Francisco Requena; Carlos Ayuso; Estanislao García; Alejandro Arrocha; Eduardo Fernández Pintado; Fernando Pujadas; Mónica Caruncho; Luisa Polo y su esposo; Tomás de la Cal; Enrique Cuñado y su novia Ana Eugenia Calzada; el pintor Juan Toledano; numerosos miembros de la familia Gambra; y muchos otros amigos y correligionarios que no tenemos espacio para consignar; pero que sí tuvieron ocasión de saludar personalmente al Abanderado de la Tradición, quien fue mesa por mesa para facilitarlo.

Terminó la jornada, ya pasada la medianoche, con el canto del Oriamendi y los vivas a Cristo Rey, a España y al Rey legítimo.

FOTOS DE LA CONMEMORACIÓN DEL CENTENARIO DE LA MUERTE DEL REY CARLOS VII

https://consejofelipesegundo.wordpress.com/centenario-de-carlos-vii/

Congreso internacional: una revisión de la tradición política hispanica a los 175 años del carlismo

Durante los días 27 y 28 de septiembre de 2008 se llevó a cabo el congreso internacional una revisión de la política hispánica a los 175 años del carlismo. Las ponencias se agruparon en 5 mesas de estudio para facilitar así su orden y comprensión. En la mañana se realizaron las ponencias de la primera mesa y la segunda. La primera mesa estaba dedicada al carlismo en la historia, la segunda mesa estaba dedicada a los carlismos regionales. Tras este primer ciclo de conferencias se produjo un parón para almorzar. A las 16:00 horas se realizaron las tres mesas restantes dedicadas a las visiones del carlismo; el carlismo y su representación, y por ultimo al carlismo y su doctrina.

Todas las ponencias fueron de gran interés, pero me gustaría destacar la del profesor José Miguel Gambra en la que daba una lección magistral acerca de la libertad religiosa en el estado y como el concilio Vaticano II había sido letal para el carlismo, por ultimo explicó que era y que no era el carlismo, hizo un llamamiento a la unidad y trabajar por recuperar el autentico carlismo refundando el requeté. Esta fue la ponencia mas ovacionada, no solo por la maestría de su exposición, sino por la emoción profunda que sus palabras provocaron en los asistentes.

A la mañana siguiente quedamos citados en el convento de la visitación para escuchar la misa ofrecida, bajo el rito tradicional de san Pío V, por monseñor Barreiro. Para sorpresa de los que estuvimos allí apareció sin esperarlo S.A.R Don Sixto Enrique de Borbón, abanderado de la tradición. Fue una inmensa alegría que el príncipe Sixto nos acompañara en el momento de la clausura del congreso. Don Sixto, como no podía ser de otra forma, se sentó en un lugar preferencial presidiendo la ceremonia. Durante la homilía del sacerdote, monseñor Barreiro nos animó a que siguiéramos trabajando por la tradición a que no cayéramos en la desesperanza, tuvo también unas palabras de ánimo y de gratitud hacia nuestro viejo príncipe Don Sixto.

Tras la misa Don Sixto atendió a cuantos personas quisieron saludarle entre las que se encontraba un servidor. Don Sixto saludo a todos los allí presentes y de forma espontánea los asistentes empezamos a cantar el oriamendi en honor a S.A.R, fue realmente emocionante incluso cayó alguna lágrima de algún viejo carlista. Tras los saludos nos dirigimos al restaurante. Yo tuve que irme antes ya que mi autobús salía pronto hacia Granada, y tras la recepción del príncipe en el restaurante me marché, no se lo que pasó después pero seguro que siguieron los brindis y algún discurso de Don Sixto y de Miguel Ayuso. Estoy seguro de que todo quedará reflejado en www.carlismo.es , por mi parte fue una experiencia increíble tanto las jornadas de estudios carlistas, como la misa y la recepción con Don Sixto de Borbón. Ni que decir tiene que también disfruté de la compañía de mis amigos carlistas como Miguel Gambra y su novia Pilar, Clara Gambra, Miguel Navarro, Nicolás Martín Bayllis, Víctor Ibáñez etc. A los cuales espero ver muy pronto.

Don Sixto celebra la festividad de san Pio X

Con un asado y una muestra musical del folklore local, S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón, huésped del Padre José Ramón García Gallardo, ha celebrado la festividad de San Pío X en la casa que en esta localidad colombiana tiene la Hermandad Sacerdotal que se acoge al patronazgo del último papa santo. El Duque de Aranjuez deseó para la Fraternidad la protección que San Pío X le había dado a su tío el Infante Don Cayetano de Borbón Parma, de quien el Papa Sarto era padrino.

Mención de Don Sixto en el boletín de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos de Lima

Con la presencia del Duque de Aranjuez

Homenaje a Bartolomé Herrera

El 24 de agosto se cumplió el bicentenario del nacimiento del sacerdote, político y docente sanmarquino Bartolomé Herrera.

Por Karen Aguilar Yaringaño

La Universidad Nacional Mayor de San Marcos (UNMSM) se sumó a las actividades para conmemorar la trayectoria de quien también fuera director del entonces Colegio San Carlos, que posteriormente fue anexado a esta casa superior de estudios (1867).

Su Alteza Real, Don Sixto Enrique de Borbón Parma, Duque de Aranjuez, descendiente de Felipe V de España, y el primer vicepresidente de la República, Luis Giampietri Rojas, fueron los invitados principales al coloquio "Bartolomé Herrera y su tiempo", en el que se destacó la figura de quien presidiera la Cámara de Diputados en 1849, como el hombre que supo identificar la problemática peruana.

La actividad fue organizada por la Sociedad Peruana de Historia y el colegio "Bartolomé Herrera", el 23 de agosto, en la Capilla Nuestra Señora de Loreto (Salón de Grados) del Centro Cultural de San Marcos.

Su Alteza Real, el Duque de Aranjuez y el profesor de la Universidad de Madrid, doctor Miguel Ayuso, integrante de su comitiva, quedaron impresionados por la belleza arquitectónica del lugar y manifestaron que San Marcos ha sabido mantener su historia y arte.

Su Alteza el príncipe don Sixto Enrique de Borbón Parma visitó a Bucaramanga

Su Alteza el príncipe don Sixto Enrique de Borbón Parma visitó a Bucaramanga.

«La inteligencia natural de los colombianos es impresionante.»

En un español con acento francés, su alteza, el príncipe Don Sixto Enrique de Borbón Parma y Borbón-Busset, quien tiene su palacio en Francia y visitó recientemente a Bucaramanga, concedió una entrevista exclusiva al Diario EL FRENTE, cuya primera parte publicamos hoy. El ilustre personaje vino a visitar a su amigo, el sacerdote José Ramón García Gallardo y a conocer parte de Santander.

El caudillo de la Comunión Tradicionalista 

Don Sixto Enrique de Borbón Parma

El alto nivel intelectual del pueblo colombiano en general, y de Bucaramanga en particular, me impresiona muchísimo, y pensar en el número de buenas universidades que hay en esta ciudad (once) es impresionante, y puede ser una lección o una referencia para nuestros países europeos.

La gente aquí consigue diplomas muy merecidos, pero los estudiantes no siempre pueden encontrar en este país los espacios apropiados para desarrollar su profesión. Es admirable la inteligencia natural de este pueblo.

Con estas palabras Su Alteza, el príncipe don Sixto Enrique de Borbón Parma, describió a la gente de Colombia durante su reciente estadía en Bucaramanga, ciudad a la que vino para visitar a su amigo personal y de la familia, el sacerdote José Ramón García Gallardo.

Su Alteza, el príncipe don Sixto Enrique de Borbón Parma y Borbón-Busset, ostenta los títulos nobiliarios de: Duque de Aranjuez, Infante de España, Príncipe de Parma y de Plasencia, Regente de la Comunión Tradicionalista y Abanderado de la Tradición. Él es representante de la parte Carlista de la monarquía española, la que en el siglo XIX se dividió entre Carlista e Isabelina. A esta última parte pertenece el actual rey de España, Don Juan Carlos de Borbón.

En entrevista exclusiva para el Diario EL FRENTE, el príncipe don Sixto Enrique de Borbón Parma, quien es un experto en geopolítica internacional, habló del motivo de su visita a Bucaramanga y de su concepto sobre Colombia, declaraciones que publicaremos a continuación. En una segunda parte, daremos a conocer sus apreciaciones sobre geopolítica internacional.

Vine a Colombia en general y a Bucaramanga en particular, por la amistad que me une con el sacerdote José Ramón García Gallardo y con su familia, porque yo era muy amigo de su padre, que fue un pensador, un hombre capaz de dar esperanza a los otros y fundó una familia estupenda, con seis hermanos. Él murió durante un accidente en que viajábamos juntos. 

La otra razón de mi visita es conocer más un departamento como Santander, que tiene tanta tradición. Cuando llegué al aeropuerto Palonegro inmediatamente recordé que este fue el sitio de una de las batallas más trascendentales y decisivas de la ‘Guerra de los mil días’. En este conflicto teníamos a un Carlista que venía de la segunda guerra carlista en España, él fue el sacerdote Santacruz, que fue llamado por las autoridades conservadoras de Colombia por su experiencia militar y creo que ascendió a general en estos mil días y después volvió a ser civil. Este sacerdote murió en el extremo sur del país, en la frontera con el Ecuador. Aquí quedó su memoria muy marcada. Palonegro me impresiona mucho por su historia y la guerra de los mil días. 

De Palonegro bajamos a Girón, y no había encontrado hasta ahora una ciudad que haya mantenido una tradición arquitectónica tan hermosa. En Girón no hay una casa que no sea hermosa, bonita y con carácter. Es un conjunto arquitectónico extraordinario. Quedé impresionado por esta ciudad que fue fundada antes que Bucaramanga. 

Me aproveché, de manera vergonzosa, de mi paso por Girón y compré unos puros (tabacos tipo exportación), los cuales me encantan. Mi recorrido incluye viaje a Barichara, Parque Nacional del Chicamocha y otros atractivos de este Departamento. Tengo mucha curiosidad por conocer el Parque Nacional del Chicamocha, lo mismo que un sitio que me dijeron que es el más caliente de todo Santander, es algo bermejo (el ilustre visitante se refiere a Barrancabermeja), y como a mí me gusta mucho el calor, creo que voy a pasar los inviernos franceses en esa ciudad.

Dentro de unos meses volveré a Colombia, para visitar a Cartagena de Indias, ciudad que no conozco y es una pena, porque es un sitio excepcional. Espero conocer toda Colombia, que es un territorio muy importante e interesante, porque en tiempos del Virreinato de la Nueva Granada, lo que hoy es Colombia era el corazón y también el cerebro de ese virreinato.

El castillo de Lignieres, situado en Francia, es la residencia habitual

de su Alteza el Príncipe Don Sixto Enrique de Borbón Parma y Borbón-Busset, 

Duque de Aranjuez, Infante de España, Príncipe de Parma y de Plasencia,

Regente de la Comunión Tradicionalista y Abanderado de la Tradición.

«Admirable inteligencia natural»

En torno a la gente de Colombia, Su Alteza, el príncipe don Sixto Enrique de Borbón Parma dijo que es impresionante el alto número de universidades que hay aquí y el elevado nivel intelectual del pueblo colombiano en general y de Bucaramanga en particular.

Pensar en el número de universidades que hay en esta ciudad (11) es impresionante, y puede ser una lección o una referencia para nuestros países europeos. La gente aquí consigue diplomas muy merecidos, pero los estudiantes no siempre pueden encontrar en este país los escenarios apropiados para desarrollar su profesión. 

Es admirable la inteligencia natural de este pueblo colombiano.

¿Qué imagen tiene de Colombia?

No conozco bien a Colombia, y no pretendo venir acá a explicar o decir lo que se tiene que hacer, como hacen algunos franceses, europeos o americanos. Pero sí quisiera tener un poco el papel de demostrar, modestamente, la imagen de Colombia en el exterior, lo que sería muy interesante. Porque Colombia no es el país únicamente del terrorismo de las FARC, ni del narcotráfico, y si existe esta situación no es esa la definición del país ni es culpa del país.

Lo cierto es que Colombia merece una imagen totalmente diferente a la que se proyecta en los medios de comunicación en el exterior. La imagen de este país debe ser la de la capacidad y la inteligencia natural de su gente, que fue lo que me impresionó muchísimo. Quiero ir a Europa a comentar un poco ese potencial de inteligencia de la gente de Colombia y sus aspiraciones profesionales, y que ellos (los europeos) trataran de ayudar al país y se ayudaran ellos mismos.

En Bucaramanga hay universidades de primer nivel, lo mismo que en Bogotá, instituciones que representan diplomas legítimos, lo que quiere decir que hay una inteligencia natural en este país y en este pueblo, como creo que no existe en ningún otro país. Eso quisiera demostrar en Europa, que este país que es tan inteligente y vale tanto por su tradición como por su capacidad de progreso futuro, por lo que merece otra imagen de la que intentan dar hoy. Este es el mensaje que voy a dar a los amigos que me consultan en Francia.

Pues Colombia fue el cerebro del Virreinato de la Nueva Granada, y sigue con esta capacidad de valor mental que me impresiona totalmente y que merece ser mucho más conocida.

«El presidente Álvaro Uribe es admirable»

No conozco al presidente Álvaro Uribe Vélez, pero la impresión exterior es que sabe maniobrar muy bien, pues tiene una capacidad de maniobra bastante exitosa y yo diría que admirable.

El éxito de su lucha contra las FARC y contra cierto liberalismo que quisiera eliminarlo, lo mismo que habilidad para frenar la intención de ciertos países que quisieran dominarlo totalmente, es admirable. Él sabe muy bien mantener una relación positiva con esos países y especialmente con un país vecino. Esto demuestra una gran habilidad y firmeza de convicción, y yo admiro esa firmeza de convicción y estabilidad en una situación difícil como es la suya. Él sabe dominar la estructura internacional que hasta ahora no ha sabido entender su espíritu de responsabilidad.

Ahora, creo que el golpe muy bien planeado para la liberación de Ingrid Betancourt y los otros secuestrados por las FARC, le dio un crédito internacional muy merecido.

«Reconquista de las hijas patrias a la madre España»

En cuanto a la relación de América Latina con Europa, el ilustre visitante dijo:

Me gustaría mucho que las hijas patria de la madre España, lleguen a reconquistar ideológicamente la madre patria, haciendo que España vuelva a lo que fue antes de la división monárquica.

Uno tiene derecho a soñar, el sueño es necesario para la libertad mental de las personas. Tengo mucha esperanza que España vuelva a lo que fue, que sepa recordarse de sus raíces, sus convicciones y de su ejemplo y referencia internacional e imperial. Eso quisiera.

Referencia a Don Sixto en monarquía confidencial

Sixto de Borbón Parma, hermano del Duque de Parma, visita Lima y Cuzco

sábado, 06 de septiembre de 2008

El príncipe don Sixto viajó a Lima invitado por la Sociedad Peruana de Historia, que preside Vicente Ugarte del Pino, amigo de los profesores Francisco Elías de Tejada y Miguel Ayuso. Don Sixto Enrique es el líder de la Comunión Tradicionalista que representa al carlismo de orientación más conservadora.

Don Sixto es príncipe de Parma y de Plasencia, como hijo segundo de don Javier de Borbón Parma y de Magdalena de Borbón-Busset. Además, de acuerdo con sus partidarios, es duque de Aranjuez, Infante de España, Regente de la Comunión Tradicionalista y Abanderado de la Tradición, en contra de las posiciones de su hermano mayor don Carlos Hugo de Borbón, duque de Parma.

Estudió en las facultades de Derecho de Clermont-Ferrand y de París y en 1965 se enroló en los tercios de la Legión Española, bajo el nombre de Enrique Aranjuez y Martínez. Allí permaneció once meses debiendo abandonarla por razones políticas. Actualmente organiza seminarios y conferencias de geopolítica relacionada con Europa, Iberoamérica y Oriente Próximo.

El príncipe ha participado en Lima en el simposio «Bartolomé Herrera y su tiempo», coordinado por el abogado y ex congresista de la nación Fernán Altuve-Febres, conmemorativo del bicentenario del nacimiento de uno de los más grandes pensadores políticos peruanos, amigo de Donoso Cortés y de Pío IX. La primera de la sesiones se desarrolló en el Congreso del Perú —que Bartolomé Herrera presidió— donde don Sixto fue recibido con honores militares y saludado por su Vicepresidente Primero. En esta sesión inaugural, don Sixto Enrique escuchó la conferencia del Padre Jorge Putnam. También presenció desde la galería de autoridades parte de una sesión del Congreso peruano.

La segunda sesión del simposio tuvo lugar en la Universidad Mayor de San Marcos, la más antigua de América, en concreto en su Capilla de Loreto. El Rector y buena parte de los decanos de las facultades tuvieron ocasión de saludar a don Sixto, quien junto con el Vicepresidente del Perú, Almirante Luis Giampietri, ocupó la presidencia al lado de Vicente Ugarte del Pino, ex decano de la Facultad de Derecho. El acto fue clausurado por el Vicepresidente de la República.

Por su parte, el doctor Altuve-Febres –gracias al cual tenemos los datos de esta crónica- ofreció a don Sixto una recepción de bienvenida. Los Buezo de Manzanedo, padre e hijo, de estirpe carlista, que han mantenido la defensa de esa tradición en Lima, le ofrecieron un almuerzo en el Club de Regatas de Lima, donde se dio por constituido el Círculo Carlista de Perú «Blas de Ostolaza».

El día 22, el poeta e historiador José Antonio Pancorvo ofreció a Don Sixto Enrique y a su séquito un banquete en el Club Nacional de Lima, fundado en 1855, donde fueron recibidos por su presidente Fernando Berckemeyer Pazos. El día 23 le fue ofrecido por los Marqueses de Torrebermeja y Condes de las Lagunas un almuerzo en el Museo Prehispánico de la familia Larco, a la que pertenece la Marquesa de Torrebermeja.

Don Sixto Enrique de Borbón visitó también la ciudad del Cuzco, admirando la mezcla de hispanidad católica y tradición indígena. El príncipe se interesó por proyectos cooperativos para la preservación del modo de tejer tradicional en Pisac, y por la labor que los Siervos de los Pobres realizan en la Ciudad de los Muchachos. Después, continuó viaje hacia Bogotá.