Órgano del Círculo Tradicionalista General Carlos Calderón

Órgano del Círculo Tradicionalista General Carlos Calderón leal a S.A.R. el Duque de Aranjuez Don Sixto Enrique de Borbón y al ideario católico-monárquico.
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miércoles, 21 de febrero de 2018

Obras completas de Francisco Elías de Tejada


Obras completas de Francisco Elías de Tejada (I)

Francisco Elías de Tejada y Spinola (1917-1978) ha sido tal vez el máximo exponente del carlismo contemporáneo y el responsable de la formación del lenguaje político carlista tal y cómo lo conocemos hoy día. Francisco Elías de Tejada fue un gran políglota, capaz de escribir y hablar en múltiples y muy distintas lenguas, como alemán, polaco o ruso, escribiendo varias obras en lengua no española; su obra se orientó principalmente al Derecho y a la historia de las ideas políticas, tal y cómo deja constancia su variada producción, pero también se internó en diversas tradiciones culturales, más allá de la tradición hispánica, con notable éxito, de hecho, José Pedro Galvâo de Sousa, el abanderado de la tradición brasileña, lo consideró como el autor que mejor ha entendido la tradición lusa.

Por encima de todo, el máximo punto en la doctrina de Elías de Tejada son las Españas, que él entendía como un proyecto político, no limitado a un pueblo o una geografía determinados, que se caracteriza por una gran pluralidad en lo interno, compuesto por varios pueblos y tradiciones diferentes, que se enlazaban entre sí en la profesión de fe católica, la fidelidad a un mismo rey, el Rey de las Españas, exponente de un proyecto político hispánico de Cristiandad, que comparten, y que en lo político, se caracteriza por ser una monarquía en la que sus diferentes reinos disponen de unas libertades y fueros particulares, que la Corona ha de respetar e incentivar, y por lo común, una Diputación encargada del auto-gobierno de cada uno de estos reinos.

A las Españas, Francisco Elías de Tejada dedicaría lo más florido de su obra, si bien su gran proyecto fue una gran historia del pensamiento político (o la tradición política, como él afirmaba) de las Españas, que empezó a escribir y no pudo llegar a completar, pero que tenía como grandes apuntes muchas obras que sí pudieron ver la luz.

Las tradiciones regionales españolas peninsulares quedarían sintetizadas en la obra de síntesis Las Españas, junto a las Españas extra-peninsulares, con el Franco Condado Hispánico, Cerdeña Hispánica y la serie de cinco tomos de Nápoles Hispánico. Aparte de eso, también dedicaría monografías destinadas a tradiciones peninsulares concretas, con mayor atención a la Historia del Pensamiento Político Catalán, dirigida a todo el mundo de influencia catalana, como son Valencia y Baleares, y otras monografías como La tradición gallega o el señorío de Vizcaya; sin embargo cabe mencionar que no escribió obras dirigidas a las Españas ultramarinas, salvo tal vez el pensamiento político de los fundadores de Nueva Granada y la Sociología del África Negra, que versaba sobre la África portuguesa. Su mayor obra sería la redacción de una Historia de la literatura política en las Españas, con la que se le ha comparado en su propósito con Menéndez Pelayo, pero que sin embargo moriría sin llegar a acabar, no pudiendo alcanzar más que al Reinado de los Reyes Católicos, y aún le quedaría un capítulo por redactar.

Hemos seleccionado la mayor parte de su producción bibliográfica, principalmente libros, aunque también capítulos de obras colectivas y artículos para revistas científicas (jurídicas principalmente) y para periódicos (la mayoría de los cuales publicaremos más tarde), que aparecen señalados como tales en secciones donde predominan los libros, aunque no aparecen señalados en la sección de Derecho. 



1. Las Españas:

Las Españas: formación histórica, tradiciones regionales


Historia de la literatura política en las Españas: Los orígenes de los españoles hasta 1200. Tomo I.

Historia de la literatura política en las Españas: La Baja Edad Media Castellana. Tomo II.

Historia de la literatura política en las Españas: el Reinado de los Reyes Católicos. Tomo III.

Notas para una teoría del Estado según nuestros autores clásicos (siglos XVI y XVII)


Las Españas. Una entera concepción del mundo (artículo periodístico, 2 pp.)


Las Españas y nosotros (artículo periodístico, 1 pag)

Napolés Hispánico. Vol. I. La etapa aragonesa (1442-1503)

Napolés Hispánico. Vol. II. Las décadas imperiales (1503-1554)


Napolés Hispánico. Vol. III: Las Españas aúreas (1554-1598)

Napolés Hispánico. Vol. IV: Las Españas argénteas (1598-1621)

Napolés Hispánico. Vol. V: Las Españas rotas (1621-1665)

Historia del pensamiento político catalán. T. I: La Cataluña clásica (987-1479)

Historia del pensamiento político catalán. T. II: Mallorca y Menorca clásicas (1231-1479)

Historia del pensamiento político catalán. T. III: La Valencia clásica (1238-1479)


El pensamiento catalán medieval como trasfondo del mallorquín de la misma época

Las doctrinas políticas en la Cataluña Medieval

El pensamiento político de los juristas catalanes medievales

El Franco Condado Hispánico

El pensamiento político del Franco Condado de Borgoña


Cerdeña Hispánica

El pensamiento político del Reino Hispánico de Cerdeña


La filosofía jurídica de la Cerdeña hispánica (artículo científico, 8 pp).


Doctrinas políticas manejadas en el Parlamento Sardo de 1481-1485 (artículo científico, 12 pp.)

La tradición portuguesa: los orígenes (1140-1521)

Las doctrinas políticas en Portugal (Edad Media)

Portugal en el pensamiento político napolitano durante la unión de ambas coronas (1580-1640) (artículo científico, 17 pp)

As doutrinas politicas em Portugal

La sátira política en Portugal durante el siglo XV

La Provincia de Guipúzcoa

El Señorío de Vizcaya (hasta 1812)


El Reino de Galicia


La tradición gallega

Lo extremeño en la filosofía en el arte (artículo científico, 7 pp)


Tres escritores extremeños (Micael de Carvajal, José Cascales Muñoz, José López Prudencio)

El pensamiento político de los fundadores de Nueva Granada

2. Pensadores tradicionalistas:

Antología de Juan Donoso Cortés


Para una interpretación extremeña de Donoso Cortés


Para una nueva perspectiva del pensamiento político de Donoso Cortés

Antonio Aparisi y Guijarro. Antología

Antonio Aparisi y Guijarro en la tradición valenciana

Antonio Aparisi y Guijarro en 1972

El pensamiento político de Aparisi y Guijarro


Balmes y la tradición política catalana

El pensamiento político de Balmes

Actualidad asturiana de Vázquez de Mella

Vázquez de Mella en su centenario

Joseph de Maistre en España

La lección de Antonio Sardina

José Pedro de Galvâo de Sousa en la cultura brasileña

Julius Evola desde el Tradicionalismo hispánico

3. Derecho:

Tratado de Filosofía del Derecho: Tomo I

Tratado de Filosofía del Derecho: Tomo II

La introducción al estudio de la ontología jurídica

La filosofía del Derecho y el Estado: según las explicaciones de clase. Vol. I: Oriente, Grecia y Roma.


La filosofía del Derecho y el Estado: según las explicaciones de clase. Vol. I: Cristianismo, Edad Media, Árabes y Judíos.

Doce nudos culturales hispano-suecos

Las doctrinas jurídicas de la Baja Edad Media Inglesa (Seis estudios)

A ciência e a filosofía do direito a Suécia

La ciencia jurídica en Islandia

Derecho y clase en la actual filosofía jurídica rumana


La filosofía del Derecho y del Estado en Rumanía


La filosofía del derecho en Finlandia

El pensamiento jurídico tailandés


Filosofía jurídica brasileña

La filosofía del derecho en el mundo hispánico

La filosofía jurídica de la Noruega contemporánea


La literatura jurídica sueca


El futuro del derecho bantú

La figura del Caudillo: Contribución al derecho público del Estado Nacional Sindicalista

Panorama de la filosofía del Derecho en la España actual


El Derecho Natural, fundamento de la civilización


El Derecho Natural en 1972


Europa, tradizione, libertà. Saggi di filosofia della politica

Libertad abstracta y libertades concretas

Los fueros como sistema de libertades políticas concretas

Las libertades forales vizcaínas

Necesidad de sustituir los principios generales del derecho político por el Derecho Natural Hispánico

4. Opúsculos:

Acerca de una posible historia del pensamiento político español


Actualizar la tradición de las Españas

La causa diferenciadora de las comunidades políticas

La cristiandad medieval y la crisis de sus instituciones


¿Por qué somos tomistas? De la teología a la política

El Reino de Valencia


El señorío de Vizcaya y su Fuero

La tradición de Cataluña

5. Carlismo y miscelánea

¿Qué es el carlismo?


La monarquía tradicional

El racismo: breve historia de sus doctrinas

Sociología del África Negra


6. Sobre el autor:

La filosofía jurídica y política de Francisco Elías de Tejada (Miguel Ayuso, 1994).

4 comentarios:

Carolus V, Hispaniarum Rex dijo...

Sintiéndolo mucho les comunico a los lectores que la mayoría de los enlaces a las obras de Francisco de Elías de Tejada de esta página, salvo unas pocas exepciones han dejado de funcionar al poco de publicarse, así que si tienen algún interés en descargar o visualizar algún libro en concreto, les recomendamos que busquen directamente la obra en cuestión en el buscador de la Fundación Ignacio Larramendi, que se encuentra en el margen derecho superior de la página de error que se abre al entrar en alguno de los enlaces caídos.

Anónimo dijo...

Que ha pasado, por qué han caído?

Anónimo de antes dijo...

Caros correligionarios ¿tienen pensado publicar la magna obra de Manuel de Santa Cruz APUNTES Y DOCUMENTOS PARA LA HISTORIA DEL TRADICIONALISMO ESPAÑOL?

Tengo entendido que son oro puro, pues recoge los hitos de la descomposición interna del Carlismo.

Desconozco si reciben algún tipo de presión de los oficialistas del pseudo carlismo pretendidamente ortodoxo y oficial pues en esta obra se recogen Documentos sensibles que harían peligrar la fábula de la ortodoxia javierista y su legitimidad de ejercicio constante en su vida.

Un abrazo

Fuera del javierismo no hay salvación posible? dijo...

Ahora que parece ser que para ser carlista auténtico hay que ser javierista conviene recordar a figuras egregias como Don Elías de Tejada que nunca fue javierista e incluso tenía simpatías con los pretendientes carloctavistas.

Rafael Gambra Ciudad tampoco estuvo nunca dentro del tinglado oficialista (o disciplina) javierista, muy al contrario.

Buenas noches

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